الدّرس النّحوي العربيّ وآليات المنطق الأرسطي
الكلمات المفتاحية:
النّحو العربي، المنطق الأرسطي، تيسير النّحو، ابن مضاء، نظريّة العامل.الملخص
لقد مرّ علم النّحو العربي بمراحل عديدة؛ تبدأ بمرحلة جمع المدوّنة العربيّة الفصيحة وفق شروط علميّة دقيقة ومضبوطة؛ تتمثّل في إطار مكانيّ تشكّله القبائل العربيّة الفصيحة الّتي لم تختلط بالأعاجم، وفي إطار زمانيّ يتمثّل في ما يُعرف بزمان الفصاحة؛ وحُدّد بمائة وخمسين عاما قبل الهجرة ومثلها بعدها، ثمّ مرحلة تمحيص المدوّنة وتنقيتها من المنتحل والدّخيل، وبعدها مرحلة التّقعيد واستنباط الأحكام الإعرابيّة على ضوء الغالب، وإعطاء الشّاذّ أحكامه أيضا، واستغرقت العمليّة برمّتها نحو قرنين من الزّمان وتُوّجت بتأليف كتاب سيبويه (ت180هـ)، ثمّ تأتي مرحلة المتون والشّروح والحواشي، واستغرقت مدّة طويلة جدّا نحو ألف عام، واستنجدت قرائح النّحويّين بآلات الجدال والاستدلال، وتصدّرها المنطق الأرسطي، مع بعض دعوات تيسير النّحو وتخليصه من علوم المنطق؛ كدعوة ابن مضاء القرطبي (ت592هـ) لذلك، ثمّ جاءت مرحلة الدّرس اللّساني الحديث والتّفتّح على اللّسانيّات الغربيّة مع حلول القرن العشرين، واستفاد الدّارسون للعربيّة منها، وتعدّدت اتّجاهات ومناهج دراسة علوم العربيّة، واتّفقت غالبا على مبدإ تيسير النّحو، وبالتّالي تجديد تعليميّة اللّغة العربيّة، وخصوصا للنّاطقين بغيرها، فما مكانة المنطق الأرسطي في الدّرس النّحويّ العربيّ؟ وما دوره في تعليميّة العربيّة؟ وفي تيسير النّحو العربي وتعقيده؟ يحاول هذا البحث الإجابة عن هذه الأسئلة.
